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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xi郑业成是否已婚 郑业成是几线演员àng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。