什么(me)叫人文关(guān)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了mìng)的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zu小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了ò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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