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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà),进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。胡(hú)服骑射的故事

  战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候,赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期,就来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

  而在(zài)和一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑(yì)被占。

  赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在地理位(wèi)置上,东(dōng)北同东胡相接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为界。

  这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生,长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭,他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长(zhǎng)处:穿(chuān)窄袖短袄,生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比,具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

  他对(duì)手下说:“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟,去如(rú)绝自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期弦,是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队,带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王,对胡人骑兵的优(yōu)越性,认(rèn)识真切。

  他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强兵的道路,就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说:我(wǒ)国处在强敌包围之中,怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张(zhāng),决心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启(qǐ)示

  这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的,看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点,他们机动力(lì)强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

  我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处,来(lái)弥补自己的短处(chù)。

基本解释

  据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期>  ”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载:“十九年正月,大朝信宫(gōng),召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià),五日而毕,遂下(xià)令易(yì)胡服,改兵制,习(xí)骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià),五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射,励行改革。

  当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”,是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同,所以俗称“胡服(fú)”;

  “骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”(徒步射箭)。

  从(cóng)此,使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大,进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

   赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国,大兵(bīng)经房子,抵达代地,再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来!”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

   国人都不愿穿胡服,其中,公(gōng)子成称有病,不来上朝。

  赵王派人(rén)前去说(shuō)服他:自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期“家事听从父母(mǔ),国政服从国君,现在我要人(rén)民改穿胡服(fú),而叔(shū)父您不穿,我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

  治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法,要以有利(lì)人民为(wèi)根本;处理政事要有一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

  所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原(yuán)地区在圣贤之人教化(huà)下(xià),采用礼乐仪制,是(shì)远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān),让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

  现在君王您舍此不(bù)顾(gù),去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装,是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动,我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者回(huí)报赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门解释说:“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国;北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡;西面是(shì)楼烦(fán),与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

  如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练,凭什么能(néng)守得住呢(ne)?先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不(bù)是老天保(bǎo)佑,鄗城几乎就失守(shǒu)了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服(fú),学习骑射,想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难,一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

  而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)!”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù),欣然(rán)从命,赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服,第二天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng),提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的(de)道理

   这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点,他们机动力强而(ér)且速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī),机(jī)动力差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

  我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处,来弥补(bǔ)自己的短处。

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