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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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