什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发1分钟前刚刚哪里发生了地震人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时1分钟前刚刚哪里发生了地震(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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