在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什(shén)么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了 在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(g熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了è)私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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