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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

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后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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