作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(qu结婚以后他那个越来越大了án)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分结婚以后他那个越来越大了除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

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