人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōn哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季g)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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