起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没(méi)有产生(shēng)以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励人(rén)们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然(rán)之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德经(jīng)》一书(shū)在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道(dào)进(jìn)入到(dào)伦理(lǐ)之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正(zhèng)道。

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