子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(sh圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式én)么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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