四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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