作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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