成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小(x鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故iǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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