輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节当年非典为什么神秘结束了选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意当年非典为什么神秘结束了脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地(dì)，经当年非典为什么神秘结束了(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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