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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷bù)自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

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　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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