劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hàn)大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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