仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自(z碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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