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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷(yí)洲是哪里是(shì)三国(guó)时(shí)期(qī)的“夷洲”指(zhǐ)的是今(jīn)天的台湾的。

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夷(yí)洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪(nǎ)里

  三(sān)国时期的(de)“夷(yí)洲(zhōu)”指的是今天(tiān)的(de)台湾。

  夷洲,一作夷州,古地名。

  语出三国(guó)吴国丹阳太守(shǒu)沈莹(yíng)《临海水(shuǐ)土志》及陈寿(shòu)《三国志(zhì)·吴书·孙权传》。

  史载(zài)孙(sūn)权曾派卫温、诸葛直抵达夷洲。

  通常(cháng)认为夷洲就是台湾(w姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛ān)。

  夷洲又称(chēng)岛夷,现存史料中的(de)相关记载主要(yào)有:1、《三国志(zhì)》:在《三国志·吴(wú)书·孙权传》中,有以下这样的一(yī)段(duàn)叙述:(黄龙)二年春正月,魏(wèi)作合肥新城。

  诏立都讲祭酒(jiǔ),以(yǐ)教学(xué)诸子。

  遣将军卫温、诸葛直将甲士(shì)万人(rén)浮海(hǎi)求(qiú)夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶洲在海中(zhōng),长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童(tóng)男(nán)童女数千人(rén)入海,求蓬莱神(shén)山及仙药(yào),止此(cǐ)洲不还。

  世相承有数万家,其(qí)上人民,时(shí)有至会(huì)稽货布,会稽东县(xiàn)人海行(xíng),亦有遭(zāo)风(fēng)流移(yí)至亶洲(zhōu)者。

  所在绝远,卒(zú)不(bù)可(kě)得至,但得数千人还。

  2、《临海水土志》:沈(shěn)莹(三(sān)国时代(dài)吴国丹阳(yáng)太守)在其所著的《临海水土(tǔ)志》(约完成于(yú)268年(nián)至280年之间(jiān)),对(duì)于“夷州(zhōu)”,又(yòu)提供(gōng)了以(yǐ)下的线索:夷州在临海郡东南,去郡二千里。

  土地(dì)无(wú)霜(shuāng)雪(xuě),草木不死。

  四(sì)面是山,众山夷所(suǒ)居。

  山顶有越王射的(de)正白,乃是石也(yě)。

  此夷(yí)各(gè)号为王(wáng),分划土地,人(rén)民各(gè)自(zì)别(bié)异(yì),人(rén)皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种(zhǒng)荆(jīng)为蕃(fān)鄣。

  土(tǔ)地饶沃,既生五谷,又多鱼肉(ròu)。

  舅姑子父,男女卧息(xī)共一大床(chuáng)。

  交(jiāo)会之时,各不相避。

  能作细布,亦作斑(bān)文。

  布刻画,其内有文章,好以为饰也。

夷州今中(zhōng)国是什么地区

  夷(yí)州在现(xiàn)代的中国是台湾地区。

  台湾在古代塌并芦曾被(bèi)称(chēng)为(wèi)“夷洲”、“琉(liú)球”、“东番蔽陵”等。

  据三国(guó)东吴人氏沈莹(yíng)所(suǒ)著(zhù)《临(lín)海(hǎi)水土(tǔ)志》称:夷洲在临海郡(即(jí)今浙江宁海往南一带)东南两千里(lǐ),由此(cǐ)可以确知“夷姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛洲”即今日(rì)台湾(wān)。

  《元(yuán)史·琉求传》(二百十卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷州,又称“夷洲”在临海郡东南,去郡二(èr)千里。

  土(tǔ)地(dì)无霜雪,草(cǎo)木(mù)不死。

  四面是(shì)山(shān),众山夷所居。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的正白,乃(nǎi)是石也。

  此夷(yí)各号为王,分划土(tǔ)地,人民(mín)各(gè)自别异(yì),人皆髡头,穿耳,女(nǚ)人不(bù)穿(chuān)耳。

  作室(shì)居,种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生(shēng)五谷,又多鱼团带肉。

  舅(jiù)姑子(zi)父,男(nán)女卧息共(gòng)一大床。

  交会之时,各不(bù)相避。

  能作细(xì)布,亦作斑文。

  布(bù)刻画,其内(nèi)有文章,好以(yǐ)为饰也。

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