抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng宁波慈溪的邮编是多少)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì宁波慈溪的邮编是多少)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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