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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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