提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么>如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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