在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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