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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材三万日元等于多少人民币多少(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi三万日元等于多少人民币多少)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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