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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元108兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口4年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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