不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一千里路的。
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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思
每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里路。比喻(yù)学习应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。
出自(zì)《荀子·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里(lǐ);
不(bù)积小流,无以成江海。
”
《劝学》节选积(jī)土成山,风雨兴焉;
积水成渊(yuān),蛟龙生焉(yān);
积善成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉。
故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里;
不积小流(liú),无以成江海。
骐(qí)骥一跃,不能十步;
驽(nú)马十驾,功(gōng)在不舍。
锲而舍之,朽木不折(zhé);
锲而不(bù)舍,金石可镂。
蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心(xīn)一也。
蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心(xīn)躁也。
翻译堆积土石成了(le)高(gāo)山,风雨(yǔ)从这里兴起;
汇(huì)积(jī)水流成为深渊(yuān),蛟龙从(cóng)这儿产生;
积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德,精神得(dé)到(dào)提升,圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。
所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的行(xíng)程,就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn);
不积(jī)累细小的流水,就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。
骏(jùn)马一跨跃,也不(bù)足十步远;
劣马(mǎ)连走十天(tiān),它的成(chéng)功在(zài)于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。
如果刻几下就停下来了,那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。
如果不停地刻下去,那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。
蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这是由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一。
螃蟹有六条(tiáo)腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身,这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。
不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui?
kuǐ
不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是(shì)一个汉语成(chéng)语。
跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。
指一步(bù)半步。
常与后句“无以至千里”连用(yòng),意为做(zuò)事(shì)情不一点一点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。
荀子《劝学篇》:
故不(bù)积跬步,无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ);不积(jī)小流,无以成(chéng)江海。
意义
九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示 全句液(yè)咐的意思是(shì):没(méi)有一步半步的累(lèi)计,就没有办法到达千里的地方(fāng);不积(jī)累小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海。
比(bǐ)喻积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。
可用来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积累。
扩展资料
荀(xún)子(约公元前313-前(qián)238),名况(kuàng),字卿(qīng),汉族,因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。
周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。
著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家,儒家代(dài)表人物之一,时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。
曾并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。
九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示> 荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。
对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了