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方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是(shì)什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是(shì)死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这(zhè)属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事(shì)物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不(bù)断(duàn)地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思wù)包括(kuò)人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时(shí疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形(xíng)态。

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