徐太志恶(è)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ái)有(yǒu)一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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