赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导。有金门(mén)之山，有人(rén)名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死他乡的(de)人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发(fā)达。在(zài)古代，很多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三(sān)种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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