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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性和abo文是什么意思 abo文是谁发明的感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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