割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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