高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ中国有几个党派，中国有几个党派组织)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu中国有几个党派，中国有几个党派组织)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(中国有几个党派，中国有几个党派组织lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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