本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)的(de)。

　　关于本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句(jù)以及本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物(wù)从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法