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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起(88是不是质数，79是质数吗qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián88是不是质数，79是质数吗)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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