祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于(yú)人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服