提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼>湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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