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　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiā坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸n)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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