社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎ母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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