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中国飞机事故率是多少 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日(rì)是哪几天,十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

  关于十斋日是哪几(jǐ)天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日(rì)是哪几天,免费查自己三世因果,地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí),小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识:

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农历

  是(shì)即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

  [出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

  按行人间。

  比(bǐ)校善(shàn)恶。

  若念定(dìng)光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福(fú)。

  (四天王者(zhě)。

  东方持国(guó)天王。

  南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

  西方广目(mù)天王。

  北方多(du中国飞机事故率是多少ō)闻(wén)天王也。

  )初八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药师(shī)琉璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言大自(zì)在。

  )十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王中国飞机事故率是多少下降。

  按(àn)临人(rén)间。

  观察善恶。

  若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

  则灭一(yī)切恶。

  生一切(qiè)善。

  (劫。

  梵语具(jù)云(yún)劫波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

  )十五日此日四天(tiān)王太子下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

  则灭生死罪(zuì)。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀(tuó)。

  华言无量寿。

  )十八(bā)日此日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

  观察人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

  则灭除罪业(yè)。

  增延福(fú)寿。

  二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

  按(àn)察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

  按行八间。

  观察(chá)善恶(è)。

  若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号(hào)。

  则灭(miè)烦恼罪。

  得智慧(huì)乐。

  (梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

  华言净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

  亲临人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)号。

  则灭一切恶(è)。

  生一切(qiè)善。

  三十(shí)日(rì)此日四(sì)天王使者(zhě)下降。

  按行人(rén)间。

  观察(chá)善恶。

  若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

  则增(zēng)长(zhǎng)福利。

  成就菩提。

  (梵(fàn)语菩。

  华(huá)言(yán)道。

  )

  佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

  过午不食(shí),一般来(lái)说,只要(yào)是明(míng)相出(chū)(早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ))到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息,这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋,另外,有持午者持日中一食,即一天中(zhōng)只用午斋,

  上面说的早(zǎo)斋也免了,所(suǒ)以过午(wǔ)不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

  因此一天不能(néng)不(bù)吃(chī)饭,中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

     其次(cì),也要避(bì)免十恶业。

  即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正因(yīn)果,不信(xìn)罪福(fú))等。

  佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日(rì),出自(zì)地藏经。

  亡人过(guò)世作七,也(yě)是出自地藏经。

  可知,地(dì)藏经里(lǐ)所说的(de),对我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多(duō),而且都(dōu)非(fēi)常重要,这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实。

  外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

  学佛(fú)人吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果身(shēn)体不健(jiàn)康,是妄(wàng)念太多(duō)。

  所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想,妄念少(shǎo),病则容易好。

  心是(shì)主宰(zǎi),心(xīn)理健(jiàn)康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

  只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心,对于养(yǎng)生、修(xiū)行,有很大的帮助。

  这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的(de)是哪十天(tiān)?

  十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子,即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

  六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日(小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日(rì))。

  僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒,持斋(zhāi)布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利(lì)益行者。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  十斋日(rì)的典故(gù):

  佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;

  在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;

  佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;

  而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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