抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xi猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好āng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dà猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好i)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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