转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对(duì)于(yú)不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解2000克是多少斤 2000克等于多少公斤line-height: 24px;'>2000克是多少斤 2000克等于多少公斤就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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