十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这段时间基热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

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