抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(ji阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢ù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢: #ff0000; line-height: 24px;'>阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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