抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàn1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面g)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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