社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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