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高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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