远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

　　关于远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)呢(ne)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)，远则不逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊以及远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨近则不逊是什么意(yì)思呢(ne)，远则怨,近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊近则怨(yuàn),前一(yī)句(jù)是(shì)什么？，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不恭等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语