作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简介资料(liào)，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好