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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xi公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表ào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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