其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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